Ikon Awe: Sense of Wonder yana Ƙaunar Ƙauna

Wadatacce

• Awe Kwarewar Duniya ce kuma Sashin Halittar Mu
• Waɗanne gogewa ne ke haifar muku da ƙima?
• Ƙwarewar ƙima da Tsarin Ecstatic
• Yanayi da Iri -iri na Kwarewar Addini
• John Muir, Kungiyar Saliyo, da Halayyar Prosocial Suna Haɗe
• Kammalawa: Shin Haƙiƙa Cyber-Realities zai Rage Halinmu na Al'ajabi?

Wani sabon bincike ya gano cewa samun jin tsoro yana inganta alfahari, ƙauna ta alheri, da ɗabi'a mai girma. Nazarin watan Mayu na 2015, "Awe, the Small Self, and Prosocial Behavior," wanda Paul Piff, PhD, ya jagoranta daga Jami'ar California, Irvine an buga shi a cikin Jaridar Mutum da Ilimin Zamantakewa .

Masu binciken sun bayyana fargaba a matsayin "wannan tunanin abin al'ajabi da muke ji a gaban babban abu wanda ya zarce fahimtarmu ta duniya." Suna nuna cewa mutane galibi suna fuskantar fargaba a yanayi, amma kuma suna jin abin tsoro yayin mayar da martani ga addini, fasaha, kiɗa, da sauransu.

Baya ga Paul Piff, ƙungiyar masu binciken da ke cikin wannan binciken sun haɗa da: Pia Dietze, daga Jami'ar New York; Matthew Feinberg, PhD, Jami'ar Toronto; da Daniel Stancato, BA, da Dacher Keltner, Jami'ar California, Berkeley.

Don wannan binciken, Piff da abokan aikinsa sun yi amfani da jerin gwaje -gwaje iri -iri don bincika fannoni daban -daban na tsoro. Wasu daga cikin gwaje -gwajen sun auna yadda tsinkayen wani ya kasance yana fuskantar fargaba ... Wasu an ƙera su don haifar da tsoro, yanayin tsaka -tsaki, ko wani martani, kamar girman kai ko nishaɗi. A gwaji na ƙarshe, masu binciken sun jawo fargaba ta hanyar sanya mahalarta cikin gandun dajin bishiyoyin Eucalyptus masu tsayi.

Bayan gwaje -gwajen farko, mahalarta sun tsunduma cikin wani aiki da aka ƙera don auna abin da masu ilimin halin ƙwaƙwalwa ke kira ɗabi'a ko halaye. An bayyana halayen zamantakewa a matsayin "tabbatacce, taimako, kuma an yi niyya don haɓaka yarda da abokantaka ta zamantakewa." A cikin kowane gwaji, fargaba tana da alaƙa mai ƙarfi da halayen ƙabilanci. A cikin sanarwar manema labarai, Paul Piff ya bayyana bincikensa kan fargaba yana mai cewa:

Bincikenmu yana nuna cewa firgici, kodayake sau da yawa yana da wuyar bayyanawa, yana da mahimmancin aikin zamantakewa. Ta hanyar rage fifikon kan mutum, tsoro na iya ƙarfafa mutane su bar tsananin son kai don inganta jin daɗin wasu. Lokacin fuskantar firgici, ƙila ba za ku iya yin magana da son zuciya ba, ku ji kamar kun kasance a tsakiyar duniya. Ta hanyar karkatar da hankali zuwa ga manyan kamfanoni da rage fifikon kan mutum, munyi tunanin cewa firgici zai haifar da sha'awar shiga cikin halayen zamantakewa wanda zai iya zama mai tsada a gare ku amma yana amfana da taimakon wasu.

A cikin duk waɗannan masu ba da tsoro daban-daban, mun sami ire-iren tasirin-mutane sun ji ƙarami, ba su da girman kai, kuma sun nuna hali irin na son jama'a. Shin tsoro zai iya sa mutane su ƙara saka hannun jari a cikin mafi girman alheri, ba da sadaka, ba da kai don taimakawa wasu, ko yin ƙarin don rage tasirin su akan muhalli? Bincikenmu zai nuna cewa amsar ita ce eh.

Awe Kwarewar Duniya ce kuma Sashin Halittar Mu

A cikin shekarun 1960, Abraham Maslow da Marghanita Laski sun gudanar da bincike mai zaman kansa kwatankwacin aikin da Piff da abokan aikinsa ke yi. Binciken da Maslow da Laski suka yi daban -daban kan “mafi girman gogewa” da “farin ciki” bi da bi, dovetails daidai da sabon bincike kan ƙarfin tsoro ta Piff et al.

Wannan post ɗin blog ɗin yana biye da na kwanan nan Psychology A Yau rubutun blog, Abubuwan Kwarewa Mafi Girma, Rudani, da Ikon Sauki. A cikin post na na baya, na yi rubutu game da yuwuwar ƙalubalen ƙwarewar ƙima mafi girma da ake tsammanin ana biye da shi ta hanyar jin daɗi na "shine duk akwai?"

Wannan post ɗin yana faɗaɗa akan tsinkayar tsakiyar rayuwata cewa ana iya samun ƙwarewa mafi girma da fargaba a cikin abubuwan yau da kullun. Don dacewa da rubutun, Na haɗa wasu hotunan hoto da na ɗauka tare da wayar salula na waɗanda ke ɗaukar lokacin da abin mamaki da firgici ya same ni a cikin 'yan watannin da suka gabata.

Yaushe ne lokacin ƙarshe da kuka sami lokacin ban mamaki wanda ya sa ku faɗi "WOW!"? Shin akwai wurare daga abin da ya gabata na bazara zuwa tunani lokacin da kuke tunanin lokuta ko manyan abubuwan da suka ba ku mamaki?

Bayan shekaru na bin diddigin Grail Mai Tsarki na mafi girman gogewa wanda kusan ake buƙata don daidaita madaidaiciya a saman Dutsen Everest don zama mai ban mamaki-Na fahimci cewa wasu abubuwan ƙima na iya zama “na sauran duniya” ta hanyar rayuwa guda ɗaya. .

Misali, a farkon bazara, lokacin daffodils yayi fure, ana tunatar da ni cewa ana iya samun ƙwarewar ƙima da jin tsoro a bayan gida.

Waɗanne gogewa ne ke haifar muku da ƙima?

Yayinda nake ƙarami, na yi mamakin girman manyan benaye masu tsayi yayin da nake zagawa kan titunan Manhattan. Gidan sama ya sa na ji ƙarami amma tekun ɗan adam a kan titunan birni ya sa na ji an haɗa ni da haɗin gwiwa wanda ya fi kaina girma.

Ofaya daga cikin abubuwan da na fi so da kuma lokacin ban tsoro shine farkon lokacin da na ziyarci Babban Canyon. Hotuna ba su taɓa ɗaukar abin mamaki na Grand Canyon ba.Lokacin da kuka gan shi a cikin mutum, zaku fahimci dalilin da yasa Grand Canyon yana ɗaya daga cikin abubuwan al'ajabi bakwai na duniya.

Lokaci na farko da na ziyarci Grand Canyon shine lokacin tuƙin ƙasa a kwaleji. Na isa canyon da tsakar dare a cikin baƙar fata kuma na ajiye wagon tashar ta Volvo mai rauni a baya a cikin filin ajiye motoci tare da alamar da ta faɗakar da masu yawon buɗe ido cewa wannan ƙuri'ar yawon shakatawa ce. Na yi barci a kan futon a bayan motar. Lokacin da na farka da fitowar rana, na yi tsammanin har yanzu ina cikin mafarki lokacin da na hango yanayin hangen nesa na Grand Canyon ta tagogin motar keken tashar ta.

Ganin Grand Canyon a karon farko yana ɗaya daga cikin waɗannan lokutan na mika wuya lokacin da kusan za ku tsunkule kan ku don tabbatar da cewa ba mafarki kuke yi ba. Na tuna buɗe ƙugiyar keken da zama a kan damina yana wasa Sense of Wonder ta Van Morrison akan Walkman na a sake a yayin da nake kallon yanayin ƙasa yayin da rana ta fito.

Kamar yadda yake da daɗi, wani lokacin ina so in ƙara sautin kiɗan kiɗa zuwa lokutan ƙwarewa don in iya rikodin jin tsoro a cikin cibiyar sadarwa na jijiyoyi wanda ke da alaƙa da takamaiman waƙa kuma zai haifar da walƙiya zuwa wancan lokacin da wuri duk lokacin Ina sake jin wakar. Kuna da waƙoƙin da ke tunatar da ku kasancewa cikin tsoro ko jin abin mamaki?

A bayyane yake, ba ni kaɗai ba ce ta kasance abin mamakin yanayi kuma samun abin mamaki yana rage tunanin kaina a hanyar da ke kawar da hankali daga buƙatun mutum na son kai da zuwa wani abu da ya fi kaina girma.

Ƙwarewar ƙima da Tsarin Ecstatic

Binciken kwanan nan da Piff da abokan aikin sa suka kammala binciken da aka gudanar a shekarun 1960 kan mafi girman gogewa da farin ciki a cikin abubuwan duniya da na addini.

Marghanita Laski ɗan jarida ne kuma mai bincike wanda ya burge da abubuwan farin ciki waɗanda marubutan sihiri da na addini suka bayyana tsawon shekaru daban -daban. Laski ya yi bincike mai zurfi don lalata kwarewar abin da farin ciki ko firgici ke ji a rayuwar yau da kullun. Marghanita Laski ta buga waɗannan binciken a cikin littafin ta na 1961, Ecstasy: A Ƙwarewar Addini da Addini.

Don binciken ta, Laski ta ƙirƙiri wani bincike wanda ya yi wa mutane tambayoyi kamar, “Shin kun san wani abin farin ciki na wuce gona da iri? Yaya za ku kwatanta shi? ” Laski ya ƙaddara gogewa a matsayin “farin ciki” idan ya ƙunshi biyu daga cikin kwatancen uku masu zuwa: haɗin kai, dawwama, sama, sabuwar rayuwa, gamsuwa, farin ciki, ceto, kamala, ɗaukaka; tuntuɓe, sabon ilimin sihiri; kuma aƙalla ɗayan waɗannan abubuwan masu zuwa: asarar bambanci, lokaci, wuri, abin duniya ... ko jin natsuwa, kwanciyar hankali. ”

Marghanita Laski ta gano cewa mafi yawan abubuwan da ke haifar da farincikin wuce gona da iri sun fito ne daga yanayi. Musamman, binciken ta ya nuna cewa ruwa, tsaunuka, bishiyoyi, da furanni; magariba, fitowar rana, hasken rana; mummunan yanayi da bazara sau da yawa sune masu haifar da jin daɗi. Laski yayi hasashen cewa jin daɗin farin ciki shine martani na tunani da tunani wanda aka haɗa cikin ilimin ɗan adam.

A cikin aikinsa na 1964, Addinai, Darajoji, da Kwarewar Kwarewa, Ibrahim Maslow ya ruguza abin da ake ɗauka na allahntaka, sihiri ko gogewar addini kuma ya mai da su abubuwan duniya.

Maslow ya bayyana abubuwan da suka fi kololuwa a matsayin “musamman abubuwan farin ciki da abubuwan ban sha'awa a rayuwa, waɗanda suka haɗa da jin daɗin farin ciki da walwala kwatsam, mamaki da mamaki, kuma mai yiwuwa kuma ya haɗa da sanin haɗin kan gaba ko sanin gaskiya mafi girma (kamar yana fahimtar duniya daga canzawa, kuma galibi mai zurfin zurfi da hangen nesa). "

Maslow ya bayar da hujjar cewa "yakamata a ci gaba da yin nazari da horar da su, ta yadda za a iya gabatar da su ga waɗanda ba su taɓa samun su ba ko kuma waɗanda ke adawa da su, suna ba su hanya don cimma ci gaban mutum, haɗin kai, da cikawa." Harshen Ibrahim Maslow na shekarun da suka gabata yana maimaita kalmomin da Paul Piff yayi amfani da su a cikin 2015 don bayyana fa'idar fa'ida ta jin tsoro.

Waɗannan kwatancen sun nuna cewa abin al'ajabi da al'ajabi ba su da lokaci kuma masu daidaituwa ne. Kowannenmu zai iya shiga cikin ikon yanayi kuma ya firgita idan aka ba shi dama. Kwarewar kololuwa da jin daɗin ectstasy wani ɓangare ne na ilimin halittar mu wanda ya sa su zama na kowa da kowa, ba tare da la’akari da yanayin zamantakewa da tattalin arziƙi ba.

Yanayi da Iri -iri na Kwarewar Addini

A cikin tarihin Amurka, gumakan gumaka kamar: John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, da William James duk sun sami wahayi a cikin ikon yanayi.

Masu tunanin transcendentalist waɗanda ke zaune a Concord, Massachusetts a tsakiyar 1800s sun bayyana ruhaniyarsu ta hanyar haɗi zuwa Yanayi. A cikin rubutunsa na 1836 Yanayi , wanda ya haifar da motsi na Transcendentalist, Ralph Waldo Emerson ya rubuta:

A gaban Dabi'a jin daɗin daji yana ratsa mutum duk da baƙin ciki na gaske. Ba rana ko lokacin bazara kadai ba, amma kowane sa'a da yanayi yana ba da kyautar jin daɗi; don kowane sa'a da canji ya yi daidai kuma yana ba da izinin yanayin tunani daban, daga tsakar rana zuwa maraice mara daɗi. Hayewa gama gari, a cikin kududdufi na dusar ƙanƙara, da magariba, ƙarƙashin gajimare, ba tare da samun wani abin da ya faru na sa'a mai kyau na musamman ba, na ji daɗin cikakken farin ciki.

A cikin rubutunsa, Tafiya , Henry David Thoreau (wanda maƙwabcin Emerson ne) ya ce ya shafe sama da awanni huɗu a rana a waje. Ralph Waldo Emerson yayi sharhi game da Thoreau, “Tsawon tafiyarsa yayi daidai da tsawon rubutunsa. Idan an rufe shi a cikin gidan, bai rubuta komai ba. ”

A cikin 1898, William James yayi amfani da tafiya cikin yanayi don yin wahayi zuwa ga rubutunsa. James ya ci gaba da balaguron balaguron balaguron balaguro ta cikin manyan kololuwar Adirondacks don neman “tsoro.” Yana son shiga cikin ikon yanayi kuma ya zama jagora don watsa ra'ayoyinsa don Iri -iri na Kwarewar Addini akan takarda.

Lokacin da yake da shekaru hamsin da shida, William James ya shiga cikin Adirondacks dauke da fakitin fam goma sha takwas a cikin matsanancin tafiya wanda shine nau'in Visionquest. An yi wa James wahayi don yin wannan tafiya bayan karanta mujallu na George Fox, wanda ya kafa Quakers, wanda ya rubuta cewa yana da “buɗewa”, ko haske na ruhaniya a yanayi. James yana neman gogewa mai canzawa don sanar da abun ciki na wani muhimmin jerin laccar da aka nemi ya gabatar a Jami'ar Edinburgh, wanda yanzu aka sani da Gifford Lectures .​

William James kuma an ja shi zuwa Adirondacks a matsayin hanyar tserewa buƙatun Harvard da danginsa. Yana so ya yi yawo a cikin jeji kuma ya bar ra'ayoyin laccocinsa su kasance da ƙoshin lafiya. Ya kasance yana neman gogewa ta farko don sake tabbatar da imaninsa cewa ilimin tunani da falsafa na addini yakamata ya mai da hankali kan ƙwarewar kai tsaye ta "ƙima," ko haɗin gwiwa tare da wani abu "bayan," maimakon akan koyarwar ayoyin Littafi Mai -Tsarki da tsarin addini ta majami'u.

William James yana da tunanin cewa yin balaguron Adirondacks zai ba shi fifiko don samun masaniya da nau'in ƙwarewar tuba. Har zuwa lokacin aikin hajjinsa zuwa Adirondacks, James ya fahimci ruhaniya sosai azaman ilimin ilimi da tunani. Bayan epiphanies akan hanyoyin tafiya, yana da sabon godiya ga “buɗewa” na ruhaniya azaman maɓallin maɓalli na duniya don babban sani ga kowa.

Kamar yadda James ya bayyana shi, wahayi a kan hanyoyin Adirondack ya ba shi damar “ɗora lakcoci tare da gogewa na gani na gani ba tare da iyakance ba, kamar yadda magabata kamar Fox, wanda ya kafa Quaker; St. Teresa, sufi na Spain; al-Ghazali, masanin falsafar Musulunci. ”

John Muir, Kungiyar Saliyo, da Halayyar Prosocial Suna Haɗe

John Muir, wanda ya kafa Saliyo Club, wani ƙaunataccen yanayi ne na tarihi wanda ya ci gaba da yin ayyukan zamantakewa dangane da fargabar da ya samu a cikin dazuzzuka. Muir ya damu da ilimin dabbobi a kwaleji kuma ya cika ɗakin ɗakinsa tare da bishiyar guzberi, gandun daji, posies da tsire -tsire masu tsami don jin kusa da yanayi a cikin gida. Muir ya ce, "Idanuna ba su taɓa rufe ɗaukakar shuka da na gani ba." A cikin mujallar tafiyarsa ya rubuta adireshin dawowarsa kamar: "John Muir, Earth-Planet, Universe."

Muir ya bar Jami'ar Madison ba tare da digiri ba kuma ya shiga cikin abin da ya bayyana a matsayin "Jami'ar daji." Zai yi tafiya na tsawon dubban mil, kuma ya yi rubutu sosai game da abubuwan da ya faru. Yawace -yawacen Muir da tunanin mamakin da ya ji a yanayi wani ɓangare ne na DNA ɗin sa. Lokacin da John Muir ya cika shekaru talatin, ya ziyarci Yosemite a karon farko kuma ya firgita. Ya bayyana irin mamakin kasancewarsa a Yosemite a karon farko yana rubutu,

Komai yana walƙiya tare da shaukin sama wanda ba za a iya kashewa ba ... Ina rawar jiki da farin ciki da sanyin waɗannan madaukakan tsaunuka masu ɗaukaka, amma zan iya kallo da mamaki kawai. Gandun sansaninmu yana cika da annashuwa da haske mai ɗaukaka. Duk abin farkawa faɗakarwa da farin ciki. . . Kowane bugun bugun yana bugun sama, kowace rayuwar sel tana murna, duwatsun da alama suna jin daɗin rayuwa. Dukan shimfidar wuri yana haske kamar fuskar mutum cikin ɗaukakar shauki. Duwatsu, bishiyoyi, iska sun kasance, sun cika, farin ciki, ban mamaki, sihiri, kore gajiya da jin lokacin.

Ikon Muir na dandana fargabar yanayi da jin daɗin kadaitawa tare da duwatsu da bishiyoyi, ya haifar da godiya mai zurfi na sihiri, da sadaukarwa na har abada ga "Uwar Duniya" da kiyayewa. Emerson, wanda ya ziyarci Muir a Yosemite, ya ce hankalin Muir da shaukin shi ne ya fi kowa ƙarfi da jan hankalin kowa a Amurka a lokacin.

Kammalawa: Shin Haƙiƙa Cyber-Realities zai Rage Halinmu na Al'ajabi?

Leonard Cohen ya taɓa cewa, “Bakwai zuwa goma sha ɗaya babban rashi ne na rayuwa, cike da rudani da mantawa. Abin birgewa ne a hankali mu rasa kyautar magana da dabbobi, tsuntsaye ba sa ziyartar windows windows ɗin mu don yin magana. Yayin da idanunmu suka saba da gani suna yin sulhu da abin mamaki. ”

A matsayina na babba, lokutan da nake jin tsoro suna faruwa kusan a yanayi. Kamar yawancin mutane a cikin binciken Laski, Ina jin daɗin farin ciki kusa da ruwa, da fitowar rana da faɗuwar rana, da lokacin yanayi mai ban mamaki. Kodayake ruwa yana kewaye da Manhattan, tseren bera na wannan birni yana wahalar da ni in ji mai girma lokacin da nake kan titin New York City kwanakin nan - wanda shine babban dalilin da yasa na bar.

Ina zaune a Provincetown, Massachusetts yanzu. Ingancin haske da canza teku da sararin da ke kewaye da lardin Provincetown yana haifar da abin mamaki koyaushe. Rayuwa kusa da Tekun Kasa da jeji a kan Cape Cod ya sa na ji an haɗa ni da wani abu mafi girma fiye da kaina wanda ke sanya ƙwarewar ɗan adam cikin hangen nesa ta yadda zai sa na ji ƙasƙanci da albarka.

A matsayina na mahaifin ɗan shekara 7, ina damuwa cewa girma a cikin “zamanin Facebook” na dijital na iya haifar da yankewa daga yanayi da abin mamaki ga tsarar ɗiyata da waɗanda za su bi. Shin rashin fargaba zai sa 'ya'yanmu su zama marasa kishin ƙasa, masu son zaman jama'a, da manyan mutane? Idan ba a kula da shi ba, za a iya samun ƙarancin abubuwan ban tsoro masu ban al'ajabi na iya haifar da ƙarancin ƙauna ta alheri a cikin tsararraki masu zuwa?

Da fatan, binciken bincike kan mahimmancin fargaba da jin abin al'ajabi zai sa mu duka mu nemi haɗi zuwa yanayi da firgici azaman hanyar haɓaka halayen zamantakewa, ƙauna ta alheri, da altruism-har ma da mahalli. Piff da abokan aiki sun taƙaita abin da suka gano kan mahimmancin tsoro a cikin rahoton su yana cewa:

Awe yana tasowa a cikin abubuwan da suka faru. Ana duban sararin taurarin sararin sama. Ganowa a fadin sararin sararin samaniya. Jin mamakin haihuwa da bunƙasa yaro. Yin zanga -zanga a taron siyasa ko kallon ƙungiyar wasanni da aka fi so kai tsaye. Yawancin gogewar da mutane suka fi so sune abubuwan da ke haifar da motsin zuciyar da muka mai da hankali anan - tsoro.

Bincikenmu yana nuna cewa firgici, kodayake sau da yawa yana da wuyar bayyanawa, yana da mahimmancin aikin zamantakewa. Ta hanyar rage fifikon kan mutum, tsoro na iya ƙarfafa mutane su bar tsananin son kai don inganta jin daɗin wasu. Bincike na gaba yakamata ya gina akan waɗannan binciken na farko don ƙara buɗe hanyoyin da tsoro ke nisantar da mutane daga zama cibiyar duniyoyinsu na duniya, zuwa mai da hankali kan faɗin yanayin zamantakewar jama'a da matsayinsu a ciki.

Da ke ƙasa akwai shirin YouTube na waƙar Van Morrison Sense of Wonder, wanda ke taƙaita jigon wannan rubutun blog. Wannan kundin yana samuwa yanzu akan vinyl. Bidiyon da ke ƙasa ya haɗa da waƙoƙi da tarin hotunan wani wanda ke da alaƙa da waƙar.

Idan kuna son karanta ƙarin kan wannan batun, duba nawa Psychology A Yau labaran blog:

• "Ƙwarewar ƙima, Ragewa, da Ikon Sauki"
• "Neuroscience na Hasashe"
• "Komawa wurin da bai canza ba yana bayyana yadda kuka canza"
• "Halittar Juyin Halitta na Altruism"
• "Ta yaya Halittunku ke Shafar Matsayin Sensitivity Motsi?"
• "Carpe Diem! Dalilai 30 da za a kwace ranar da yadda ake yi"

Op 2015 Christopher Bergland. An adana duk haƙƙoƙi.

Bi ni akan Twitter @ckbergland don sabuntawa Hanyar Dan Wasan labaran blog.

Hanyar Dan Wasan ® alamar kasuwanci ce mai rijista ta Christopher Bergland