Maimaita ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa

Shin zai yiwu wani ya iya samun gogewa mai ban tsoro da gaske a farkon rayuwa sannan kuma ya manta da komai game da shi har sai ya fito yayin nazarin tunanin shekaru bayan haka?

Tunda abubuwa da yawa suna “yiwuwa” ina tsammanin zai iya faruwa amma hakan ya yi nisa daga faɗi cewa ya taɓa faruwa ko kuma yana faruwa da kowane matakin yau da kullun. Duk da hakan, ba da daɗewa ba lokacin da aka sami hoopla da yawa wanda ya haɗa da wani abu da ake kira Ciwon ƙwaƙwalwar Ƙwaƙwalwa. Tare da wasu ƙwararrun ƙwararru, gabaɗayan ƙwararrun likitocin ƙwararru da kansiloli sun fito don magance wannan yanayin da ake tambaya. Makircin na asali ya haɗa da ƙwaƙwalwar ƙwaƙwalwa na wani abin tashin hankali (kusan koyaushe yanayin jima'i) wanda yanzu ke haifar da duk abin da mai haƙuri ke da shi ... ko za a iya gamsar da su. An gaya wa mutane da yawa cewa idan ba su tuna ana lalata da su tun suna ƙanana, tabbatacciyar tabbaci ce cewa sun kasance. Lauyoyi da masu bin doka da oda sai suka shiga bandwagon sannan aka fara cikakken mayya-farauta.

Wataƙila mafi sanannen shari'ar da aka buga a California inda yara daga makarantar gaba da sakandare suka haɗu da tatsuniyar haɓaka gashi na shenanigans na jima'i da ke faruwa tsakanin lokacin wasa da lokacin bacci. An daure malamai uku a gidan yari kuma a karshe ginin ya kone. Amma duk da haka ba su gamsu da rashin cikakkiyar shedar da ta dace ba, wasu iyayen sun kai ga haƙa filayen a cikin binciken ɓoyayyun ɓoyayyun ɓoyayyu. Hakazalika labarai masu ban sha'awa daga nan suka tsinke a duk faɗin ƙasar; masu bautar da ubanni, kakanni da ma fewan kaɗan gaba ɗaya sun firgita kakanni a cikin tartsatsi mai yawa na zargi da tsanantawa. Iyalai sun rarrabu kuma an lalata martaba yayin da dangi da makwabta masu makwabtaka da mugayen tunani da yawa don daidaitawa suka bayyana munanan ra'ayoyinsu.

Amma wataƙila mafi ɓacin rai na duk wannan lamari shine cewa duk wanda ya taɓa ɗaukar nauyin aji na Psych 101 yakamata ya kasance cikin matsayin da zai yi magana a kan wannan tunanin ɗan adam har yanzu, ga mafi sani na, mutum ɗaya kawai yi. Dokta Elizabeth Loftus, sannan a Jami'ar Washington, ta gudanar da ƙwaƙƙwarar ƙwararriyar ƙwararriyar haɗari da keɓaɓɓiyar haɗarin kiran duk tunanin tunanin da aka danne cikin tambaya. Ta ci gaba da buga labarai sama da goma sha biyu kuma ta rubuta littattafai guda uku; ciki har da Labarin Tunawa da Tunawa. Abin da aikinta ya baiyana a bayyane shine cewa tunanina ba su da abin dogaro kuma za su iya, galibi sau da yawa, ba komai bane illa tsattsauran ra'ayi.

A cikin binciken ɗaya, ta yi hira da wata uwa da ɗanta maza biyu ɗaiɗai da ƙungiya sama da makonni da yawa. Duk su ukun, batutuwa ne na yau da kullun waɗanda, duk da haka, sun yi imani da abin da bai faru ba. Dokta Loftus ya gabatar da ra'ayin ƙaramin ɗan da zarar ya ɓace a cikin kantin sayar da kayayyaki kuma a ƙarshe ya sake saduwa da mahaifiyarsa da babban ɗan'uwansa ta hanyar ƙoƙarin baƙo mai kirki. Daga ƙarshe wannan labarin da aka ƙirƙira ya zama na gaske a zukatan batutuwan da suka ba da bayanin zahiri na baƙon hasashe. Dattijon dattijo ne mai gemu da jan katifa! Dole ne mutum yayi mamakin nawa, ko kaɗan, ta hanyar ƙarin shawarwari da zai ɗauka don shawo kan dangin cewa an yi lalata da yaron a tsakanin tsakanin ɓacewa da dawowa.

Don haka idan ana batun tunawa, zai yi kyau ku tuna cewa ba abin dogaro bane. Kuma idan ya zo ga abubuwan da aka danne, za ku yi mafi kyau ku manta da komai.