Dalilin da Ya Sa Wasu Fitowan Ba ​​Za Su taɓa Bar Ka Ba

Kai da abokin tarayya kuna da abin da kuka yi imani ya zama kyakkyawar dangantaka. Ya zama kamar babu abin da zai hana a ci gaba da zurfafa alaƙar da ta fara farawa kuma, hakika, an ƙarfafa ta tsawon lokaci. A zahiri, kun kasance kuna da kwarin gwiwa game da yuwuwar dangantakar ta zama na dindindin wanda ba ku ga wani abu ba daidai ba tare da aika saƙonni da yawa kamar yadda kuke so ga abokin tarayya, koda kuwa, a wasu lokuta, wannan yana nufin aika uku ko huɗu a jere . Don haka, lokacin da kuka tafi kwanaki da yawa ba tare da samun amsa ba, kun ɗauka cewa wataƙila kun ƙimanta ingancin haɗin ku. Shin kun kasance masu kutse? Shin da alama kun kasance mabukata? Shin halayen ku na fara tuntuɓar ba a sake mayar da su ba? A baya -bayan nan, ba ku ba wa abokin tarayya isasshen sarari? A gefe guda, yana da matukar ban tsoro cewa abokin tarayya ya koma ga rashin mutuncin “ghosting” ko yin biris da ƙoƙarin da kuka yi akai akai.

Ko da lokacin da kuka fusata a lokacin da tsohon ku ya ɓata alaƙarku da ku, zai fara buga ku kamar wataƙila ya kasance sakamakon da ake iya faɗi. Dangantakarku ta ƙarshe ma haka ta zo da tsaiko, abin da kuka ɗauka da gaske cewa abokin tarayya yana son kusanci kamar yadda kuka yi. A zahiri, yayin da kuke yin tunani game da ƙarshen dangantakarku ta baya -bayan nan, kuna gane cewa ba ku da ƙima sosai wajen saitawa, da kiyayewa, iyakoki.

Bayan ci gaba kuma, kuna fatan, bayan kun shawo kan haushin ku yayin da kuke jin ƙyama, kuna lura da wasu abubuwan ban mamaki a cikin asusun kafofin watsa labarun ku. Daga cikin “abubuwan so” na wasu posting ɗin ku akwai ƙananan yatsu daga tsohon ku. Kodayake da farko kuna tsammanin wannan na iya zama haɗari, alamun cewa tsohon abokin aikinku yana karanta sakonnin ku ya zama babu tabbas. Wannan halayyar, a cewar wani labarin New York Times na kwanan nan da Rainesford Stauffer ya yi, ya saba da “zagayawa,” wanda “hanyoyin nesa na kallon dijital - so, ra’ayoyi, da sauransu - su ne ke ɗaure mai ƙwanƙwasawa da wanda aka zaga.” Abubuwan da mai ba da izini ya bayar ba sa haifar da wannan “endorphin rush, ji na wani da kuke son kusanta kusa da shi.” Maimakon haka, kuna jin haɗuwar takaici, rashin jin daɗi, da rikicewa game da abin da ake nufi duka. Hakanan akwai “yarda da mawuyacin gaskiya na duk soyayyar dijital: Daga ƙarshe, dole ne a ɗauki dangantakar a layi ko a kawo ƙarshenta. Kamar dai mai kallon Dangantakar da Zai Iya Kasancewa yana kallon kafada, yana kiyaye shafuka ba tare da yin alƙawarin yin kowane ma'amala ta zahiri ba. ”

Saboda kewayawa kamar alama sabon abu ne na kwanan nan (ko wanda kwanan nan ya karɓi suna), babu wani bincike kan batun a cikin adabin tunani. Koyaya, Jami'ar Utah ta Samantha Joel da abokan aiki (2018), a cikin ci gaba da bincike kan yanke shawarar zama/barin a cikin alaƙar soyayya, suna ba da haske game da abubuwan da ke iya sa mutum ya shiga cikin kewayawa. Ayyukansu sun haɗa da nazarin ƙarshen alaƙar yayin da suke faruwa, maimakon dogaro da rahotanni bayan gaskiyar, wanda za a iya gurɓata da laifi, ƙin yarda, kunya, da sauran sauran motsin rai. Kamar yadda yake da mahimmanci, lokacin da abokan haɗin gwiwa suka yanke shawarar ba za su bar juna ba, nazarin tsarin yayin da yake faruwa na iya taimakawa gano masu ba da gudummawa ga ɓangaren "zama" na daidaiton zama/barin.

Abin da ya dace da tsarin jujjuyawar wannan bincike shine ra'ayin cewa lokacin da mutane ke tunanin ƙarshen abin da ya yi kama da dangantakar sadaukarwa, suna jin ba daɗi. Mai ƙwanƙwasawa, muna iya ɗauka, yana bayyana wannan rashin daidaituwa. Da farko, tsohon ku na iya yin farin ciki da cewa ya nisance ku, kuma yin hakan, ya ɗauki hanyar mafi ƙarancin juriya (watau ghosting). Koyaya, idan da gaske kuna kusanci da juna, akwai kyakkyawar dama cewa ana maye gurbin taimako da nadama. Rashin tabbataccen ƙwaƙwalwar ajiya, wanda mugunta yakan ƙare a kan lokaci, na iya sa mutane su fara kewar mutumin da suke kusa da shi. Bin diddigin ku, da amsawa tare da irin na lokaci -lokaci kamar, na iya yin tunani cikin sani da rashin sani akan abin da tsohon ku ke ji da ku.

Masu binciken sun dogara da filin yanke hukunci da yanke shawara (JDM) don samun fahimta kan hanyoyin tsayawa/barin. Mutane suna da, sun lura, rashin fahimta game da yanke shawara mara daɗi, kamar kawo ƙarshen dangantaka ta kusa. Ambivalence, bi da bi, “ƙwarewa ce mai matuƙar jin daɗi tare da mummunan sakamako ga lafiya da jin daɗi” (shafi na 631). Don fahimtar tsarin a cikin ainihin lokaci (maimakon bayan gaskiya), Joel da abokan binciken ta sun ɗauki mutanen da suka himmatu wajen yanke shawarar ko za su zauna ko su bar abokin aikin su. Me ke ba da ma'auni game da barin lokacin da mutane ke tunanin ko zama zai zama darajar jarin?

Jin daɗin rashin jin daɗi a kusa da ƙarshen dangantakar ya kamata, marubutan su ƙara ba da shawara, su nuna salon haɗe -haɗe na damuwa, wanda mutane ke damuwa akai akai game da kasancewar waɗanda suka dogara da su.Mutanen da ke cikin salon haɗin gwiwa za su ƙi ƙin kawo ƙarshen dangantaka, amma a gefe guda, idan suna jin abokin tarayyarsu zai bar su, za su ɗauki matakin kawo ƙarshen abubuwa kafin su ji rauni .

A farkon karatuttuka biyu, Joel da abokan aikinta sun gano dalilan zama da barin tsakanin samfuran masu karatun digiri na biyu da na kan layi. Sun yi amfani da wata hanya ta bayyanawa da ta haɗa da, na farko, samun mahalarta samar da jerin dalilai, sannan na biyu, samun mahalarta sun amince da yarjejeniyarsu da abubuwa bisa waɗannan dalilai. A cikin binciken na biyu, mahalarta sun haɗa da abokan hulɗa da ke la'akari da rabuwa da masu aure da ke tunanin rabuwa da saki. Dalilan zama sun haɗa da abubuwa kamar halayen abokin tarayya, matakin kusanci, zama, kwanciyar hankali, damuwa ga abokin tarayya, kyakkyawan fata, da gamsuwa gaba ɗaya. Dalilan barin sun haɗa da nisan taɗi, halayen abokin tarayya, rashin jituwa, rikici, keta amana, rashin jin daɗi, da asarar jan hankali. Sakamakon abubuwa biyu na dalilan an haɗa su tare da tambayoyi taɓo wuraren kamar damuwa abin da aka makala, nisantar abin da aka makala, gamsuwa, saka hannun jari, da ingancin wasu hanyoyin.

Hadaddun tarin abubuwan binciken sun jagoranci marubutan zuwa ga ƙarshe cewa, kamar yadda zaku yi tsammani, “mutane suna yin awo. . . abubuwan haɗin gasa don isa ga kimantawar alaƙar gaba ɗaya ”(shafi na 641). Gujewa abin da aka makala ya taka rawa a tsarin yanke shawara, musamman a fannoni kamar son ci gaba da zama tare, dogaro da abokin tarayya, da jin cewa abokin tarayya ya hana ko karya amincin dangantakar. Koyaya, ban da salon haɗe -haɗe, a bayyane yake cewa rashin daidaituwa ya mamaye shawarar zama/barin. Kusan rabin mahalarta (kashi 49) sun ba da rahoton cewa motsawa don zama da barin ya fi girma. A takaice dai, mutane sun sami sakamako mafi girma fiye da yadda ake tsammani akan duka tsarin zama da barin abubuwan.

Za mu iya komawa, ga tambayar yin zagayawa da abin da wanzuwar wannan sabon abu ke nunawa game da tsarin ƙarewar alaƙa gaba ɗaya. Mutane suna shiga cikin junansu don wani dalili, don haka lokacin da shigarsu ta ƙare, waɗannan dalilan suna ci gaba. Kusan tabbas kun ji a wani lokaci ko wata cewa kuna kewar kasancewa tare da mutumin da kuka kasance kusa da shi. Kuna mamakin abin da shi ko ita ke yi, kuma wataƙila ma ku yi tunani mai zurfi game da mutanen da ke cikin dangin abokin aikin ku da kuma abokan abokan juna. Kuna sha'awar sanin ko yana kokari sosai a wurin aiki ko a makaranta. Bayan haushi na ƙarshen dangantakar ya ragu, an bar ku da sauran abubuwan da suka jawo ku ga wannan mutumin tun farko.

Don taƙaitawa, za ku iya yin fushi da mutumin da ya bar ku, har ma da fushi lokacin da kuka zagaya. Koyaya, sanin cewa ƙarshen dangantakar yana cike da ɓarna, a kowane bangare, na iya taimaka muku fahimta da haɓaka daga wannan ƙwarewar zuwa ingantattun alaƙa masu zuwa.