Labarin Kogon Plato (ma'ana da Tarihin Wannan Allegory)

Wadatacce

• Misalin da ke ƙoƙarin bayyana gaskiyar ninki biyu da muke gani.
• Plato da almararsa ta kogon
• Haske da inuwa: ra'ayin rayuwa a cikin gaskiyar almara
• Labarin kogon yau
• 1. Dabara da karya
• 2. 'Yanci
• 3. Hawan sama
• 4. Komawa

Misalin da ke ƙoƙarin bayyana gaskiyar ninki biyu da muke gani.

Labarin Plato na kogon yana ɗaya daga cikin manyan almara na falsafar manufa wanda ya yi daidai da tunanin tunanin al'adun Yammacin Turai.

Fahimtar hakan na nufin sanin salon tunani wanda tsawon ƙarnuka ya yi yawa a Turai da Amurka, da kuma tushen ka’idar Plato. Bari mu ga abin da ya ƙunshi.

Plato da almararsa ta kogon

Wannan tatsuniya kwatanci ne na ka'idar ra'ayoyin da Plato ya gabatar, kuma ya bayyana a cikin rubuce -rubucen da ke cikin littafin The Republic. Ainihin, bayanin yanayin almara ne wanda ya taimaka fahimtar hanyar da Plato ta ɗauki cikin dangantaka tsakanin zahiri da duniyar tunani, da kuma yadda muke tafiya ta cikin su.

Plato ya fara da magana game da wasu mazan da ke daure cikin zurfin kogo tun lokacin haihuwarsu, ba su taɓa iya barin sa ba kuma, a zahiri, ba tare da ikon yin waiwaye don fahimtar asalin waɗancan sarƙoƙin ba.

Don haka, koyaushe suna ci gaba da kallon ɗayan bangon kogon, tare da sarƙoƙin da ke manne da su daga baya. Bayan su, a wani tazara kuma an sanya su sama da kawunan su, akwai wutar da ke haskaka yankin kaɗan, kuma tsakanin sa da sarƙoƙi akwai bango, wanda Plato yayi daidai da dabarun yaudara da masu yaudara. don kada a lura da dabarunsu.

Tsakanin bango da wuta akwai wasu mazaje waɗanda ke ɗauke da abubuwan da ke fitowa sama da bango, don haka an hango inuwarsu a bango cewa mutanen da aka daure suna tunani. Ta wannan hanyar, suna ganin silhouette na bishiyoyi, dabbobi, tsaunuka a nesa, mutanen da ke zuwa da tafiya, da sauransu.

Haske da inuwa: ra'ayin rayuwa a cikin gaskiyar almara

Plato ya ci gaba da cewa, gwargwadon abin da abin ya faru, waɗancan mutanen da sarƙaƙƙiya yake kwatanta su 'yan adam, tunda ba su ko mu ba fiye da waɗancan inuwa mara kyau, waɗanda ke kwaikwayon gaskiyar yaudara da ta zahiri. Wannan almara ta haskaka hasken wutar gobara yana nisanta su daga gaskiya: kogon da suke cikin sarƙa.

Duk da haka, idan dayan daga cikin mutanen zai 'yantar da kansa daga sarƙoƙi ya waiwayi baya, zai rikice da haushin gaskiya . inuwa kun gani duk rayuwar ku. Hakazalika, idan wani zai tilasta wa wannan mutum ya yi tafiya ta hanyar wuta ya wuce ta har suka fita daga kogon, hasken rana zai ƙara damun su, kuma suna son komawa yankin duhu.

Don samun damar kama gaskiya a cikin cikakkun bayanai, dole ne ku saba da ita, ku bata lokaci da ƙoƙari don ganin abubuwa kamar yadda suke ba tare da kun ba da rudani da bacin rai ba. Koyaya, idan a wani lokaci ya koma cikin kogon ya sake saduwa da mutanen cikin sarƙa, zai kasance makaho saboda rashin hasken rana. Hakanan, duk abin da zai iya faɗi game da ainihin duniya za a gamu da abin ƙyama.

Labarin kogon yau

Kamar yadda muka gani, tatsuniyar kogon tana tattaro jerin dabaru na gama -gari don falsafar manufa: kasancewar gaskiya da ke wanzuwa ba tare da ra'ayin ɗan adam ba, kasancewar yaudarar yau da kullun da ke sa mu nisance ta. gaskiya, da canjin cancanta da ke tattare da isa ga wannan gaskiyar: da zarar an san ta, babu koma baya.

Hakanan ana iya amfani da waɗannan sinadaran ga rayuwar yau da kullun, musamman ga hanyar da kafofin watsa labarai da ra'ayoyin hegemonic ke tsara ra'ayoyin mu da tunanin mu ba tare da mun sani ba. Bari mu ga yadda matakan tatsuniyar kogon Plato zata iya dacewa da rayuwar mu ta yanzu:

1. Dabara da karya

Yaudara, wanda zai iya tasowa daga son ci gaba da wasu tare da ƙaramin bayani ko kuma daga rashin ci gaban kimiyya da falsafa, zai ƙunshi abin mamaki na inuwar da ke faretin bangon kogon. A mahangar Plato, wannan yaudara ba daidai ba ce amfanin niyyar wani, amma sakamakon cewa haƙiƙanin abin duniya ne kawai na ainihin gaskiyar: na duniyar tunani.

Aspectsaya daga cikin bangarorin da ke bayanin dalilin da yasa ƙarya ke da tasiri ga rayuwar ɗan adam shine, ga wannan masanin falsafar Girka, ya ƙunshi abin da alama ya fito daga mahangar sama. Idan ba mu da dalilin tambayar wani abu, ba mu da shi, kuma ƙaryarsa ta mamaye.

2. 'Yanci

Aikin yin 'yanci daga sarƙoƙi zai zama ayyukan tawaye wanda galibi muke kira juyin juya hali, ko yanayin canzawa. Tabbas, ba shi da sauƙi yin tawaye, tunda sauran ƙaƙƙarfan zamantakewa suna tafiya ne zuwa sabanin haka.

A wannan yanayin ba zai zama juyin juya halin zamantakewa ba, amma mutum ɗaya da na kansa. A gefe guda, 'yanci yana nufin ganin yawancin yawancin imani na cikin gida sun lalace, wanda ke haifar da rashin tabbas da damuwa. Don sa wannan jihar ta ɓace, ya zama dole a ci gaba da haɓaka a cikin ma'anar gano sabon ilimi. Ba zai yiwu a zauna ba tare da yin komai ba, a cewar Plato.

3. Hawan sama

Hawan zuwa gaskiya zai zama tsari mai tsada kuma mara daɗi wanda ya haɗa da barin an gudanar da shi sosai imani. A saboda wannan dalili, babban canji ne na tunanin mutum wanda ke nunawa a cikin yin watsi da tsoffin lamura da buɗe gaskiya, wanda ga Plato shine tushen abin da ke akwai (duka a cikin mu da kewaye da mu).

Plato ya yi la’akari da cewa yanayin mutane na baya yadda suke fuskantar halin yanzu, kuma wannan shine dalilin da ya sa ya ɗauka cewa babban canji a cikin hanyar fahimtar abubuwa dole ne ya haifar da rashin jin daɗi da rashin jin daɗi. A zahiri, wannan ɗaya ne daga cikin ra'ayoyin da ke bayyane ta hanyar misalta wannan lokacin ta hanyar hoton wani da ke ƙoƙarin fita daga cikin kogo maimakon zama a tsaye kuma wanda, bayan ya isa waje, ya karɓi hasken makafin ɗakin. . gaskiya.

4. Komawa

Komawa zai zama kashi na ƙarshe na tatsuniya, wanda zai ƙunshi watsa sababbin ra'ayoyi, wanda, saboda suna firgitarwa, na iya haifar da rudani, raini ko ƙiyayya don yin tambaya game da mahimman ka'idojin da ke tsara al'umma.

Koyaya, game da Plato ra'ayin gaskiya yana da alaƙa da manufar mai kyau da mai kyau, mutumin da ya sami dama ga ainihin gaskiya yana da alhakin ɗabi'a don sa wasu mutane su 'yantar da kansu daga jahilci, sabili da haka dole ne ya yada nasa ilmi.

Kamar yadda malaminsa, Socrates, Plato ya yi imanin cewa tarurrukan zamantakewa game da halayen da suka dace suna ƙarƙashin nagarta da ke zuwa daga samun ilimi na gaskiya. Don haka, kodayake tunanin waɗanda suka koma cikin kogon suna da ban tsoro kuma suna haifar da hare -hare daga wasu, umurnin raba gaskiya yana tilasta su fuskantar waɗannan tsoffin ƙarya.

Wannan ra'ayin na ƙarshe ya sa tatsuniyar kogon Plato ba daidai bane labarin 'yanci na mutum. Tunani ne na samun ilimi cewa yana farawa daga hangen nesa, eh: shine mutum wanda, ta hanyar sa, ke samun dama ta gaskiya ta hanyar gwagwarmayar mutum da yaudara da yaudara, wani abu mai yawa a cikin dabaru masu dacewa da za a dogara da su akan solipsism. Koyaya, da zarar mutum ya kai wannan matakin, dole ne ya kawo ilimin ga sauran.

Tabbas, tunanin raba gaskiya ga wasu ba ainihin aikin demokradiyya bane, kamar yadda zamu iya fahimta a yau; kawai umarni ne na ɗabi'a wanda ya fito daga ka'idar Plato, kuma ba lallai ne ya fassara zuwa haɓaka cikin yanayin yanayin rayuwa a cikin al'umma ba.