Tafiya mai ban mamaki: Gidajen Yara da Karnuka

Wadatacce

• Daidaitaccen labarin yadda muka hadu. . .
• Labari mafi kyau?
• Amma jira! Mene ne ainihin gidan gida?
• Amma to menene menene bautar gida?

Ba abu ne mai wuya ba a faɗi cewa an yi karnuka da mutane don juna, kodayake yadda haɗin gwiwa tsakanin waɗannan nau'ikan iri biyu ya kasance ya kasance sirrin tarihi mai ɗorewa. An sani, duk da haka, cewa ilimin halitta, karnuka ( Canis lupus saba ) da kyarkeci ( Canis lupus ) suna da alaƙa sosai - sosai, masana kimiyyar dabbobi sun yarda cewa karnuka na yau da kullun sune dabbobin gida - ko kuma a faɗi wannan ɗan harshe a cikin kunci, karnukan kyarketai ne cikin suturar tumaki. Idan wannan gaskiya ne, to a bayyane abin tambaya na tarihi shine abin da ya faru a doron ƙasa a wani lokaci a baya wanda ya mai da wasu kyarketai zuwa karnuka na zamani?

Daidaitaccen labarin yadda muka hadu. . .

Yadda kyarkeci da mutane suka fara haɗa kai labari ne wanda a zahiri ya fara dubunnan shekaru da suka gabata a lokacin ƙanƙara na ƙarshe na Duniya. Kimiyya kimiyya ce, akwai rashin tabbas da yawa da kuma muhawara mai yawa game da tsawon lokacin da wannan nau'in jinsin ya fara faruwa. Har ila yau ba a san takamaiman inda wannan kawancen ya fara faruwa ba. Hakazalika akwai rashin tabbas game da dalilin.

Labarin al'ada na gidan kare ya ba da labari mai gamsarwa tun da daɗewa sanannen masanin ilimin dabbobi, masanin ilimin dabi'a, da Nobel Laureate Konrad Lorenz - amma kuma da wasu da yawa ta hanyoyi daban -daban - yana da cewa sau ɗaya lokaci, kyarkeci (ko a sigar Lorenz, jackals) ya fara suna shawagi a kusa da sansanin mafarautan Pleistocene da danginsu don dawo da ragowar abincin da aka bar musu da gangan, ko wataƙila an jefar da su azaman shara.

A kowane hali, don haka labarin ya ci gaba, ba da daɗewa ba waɗanda ke kan ƙimar ɗan adam sun fahimci cewa waɗannan abubuwan da ke da alaƙa, aƙalla na abokantaka, na iya zama ba kawai tashin hankali ba. Suna iya yin amfani da kansu a matsayin masu tsaro, abokan farauta, da sauransu. Wataƙila ko da wani abu mai ɗumi don cudanya da daren hunturu mai sanyi.

Labari mafi kyau?

A gaskiya ba za mu taɓa sanin yadda, ko me yasa, kerkeci da mutane sun haɗu shekaru dubbai da suka gabata ba. Bugu da ƙari, yanzu akwai kyawawan dalilai don yin tunanin sake fasalin daidaitaccen labarin canjin kyarkeci zuwa kare ana buƙatar. Mai yiyuwa ne cewa hikimar al'ada ta kasance tana yin karin haske kan yadda muka kasance masu tasiri a cikin tsara ba kawai halayen jikin karnuka ba, har ma da halayen su. Kamar yadda Martina Lazzaroni a Gidan Labarai a Cibiyar Konrad Lorenz Cibiyar Tarihi a Vienna, Austria, da abokan aikinta suka rubuta kwanan nan: “Abubuwan da muka gano sun goyi bayan ra'ayin cewa gida ya shafi halayen karnuka dangane da muradun su na kasancewa cikin kusanci da abokin tarayya ... Duk da haka, har yanzu ba a san mene ne dalilin motsawar yin mu'amala da ɗan adam ba. "

Amma jira! Mene ne ainihin gidan gida?

Ta hanyar horo da aiki, ni masanin ilimin ɗan adam ne, ba masanin ilimin dabbobi ko masanin ilimin halittu ba. Zan iya yin kuskure, amma ba na tsammanin mun san ainihin abin da ya kawo kyarketai da mutane cikin haɗin gwiwa fiye da gaskiyar cewa duka biyun dabbobi ne na zamantakewa. Da zarar za ku iya zama tare kuma ku yi aiki tare da wasu irinku, shin da gaske yana da wahalar gaskanta cewa za ku iya danganta, haka nan, a tsakanin rarrabuwar rarrabe wani nau'in daga wani?

Abin da zan iya faɗi, duk da haka, shine a matsayina na masanin ilimin ɗan adam na yi tunani kuma na rubuta - Ina fatan tare da ɗan fahimta - game da abin da ake kira "domestication." ¹

Kamar yadda ni da masanin tarihin John Hart tare da wasu abokan aikinmu muka yi ta jayayya shekaru da yawa, yana da yaudara, ko da ba daidai ba ne, don ayyana gida a matsayin labari na asali game da canjin halittar da hanyar ɗan adam ta haifar. ² Kamar yadda ni da John muka rubuta a 2008:

. . . neman farkon gida (kuma za mu ƙara, noma) bincike ne da aka yanke tun farko. Me ya sa? Domin (a) nau'in ba lallai ne a canza su a bayyane ba, ta ilimin halittar jiki ko ta asali, kafin su iya zama cikin gida; ) da (c) kammalawa cewa tsirrai da dabbobi kawai waɗanda ke nuna alamun bayyanannun amfanin amfanin mutum da noman sa za a iya kiransu 'haɗarin gida' wanda ke ƙimanta gabaɗaya da ƙarfin bazuwar ɗan adam a cikin duniyar da muke ciki.³

Amma to menene menene bautar gida?

Daga wannan hangen nesa, tunda mu mutane a kullun muna amfani da yawa, ba kaɗan ba, nau'in tsirrai da dabbobi, sarrafa gida ba kawai yana nufin taming dabba ko noma wani shuka:

1. Yadda muka bautar da wasu nau'in ya bambanta, kuma koyaushe yana bambanta, ya danganta da nau'in da ake tambaya da kuma yadda muke son cin moriyar su.
2. Sabili da haka, ana iya auna ma'aunin gida akai akai ta hanyar sa wasan kwaikwayo - ta dabarun dabaru da ke nuna yadda ake yi - fiye da sakamakon sa (wani lokacin kawai ake iya ganewa).
3. Don haka kowane nau'in ana iya kiran shi "gida" lokacin da wani nau'in ya san yadda ake amfani da shi, sannan kuma, bautar gida shine gaskiyar rayuwa kuma ba iyawar mutum ko baiwa ta musamman ba.

Menene sakon takeaway a nan? Ba a haife karnuka ko mutane a cikin wannan duniyar suna san yadda ake amfani da ɗayan ba. Idan kun yarda da ni cewa bautar gida kalma ce don "sanin yadda ake yin ta," to ba tare da wani ƙari ba, ko da yaya Canis lupus kuma Homo sapiens ya ci gaba har zuwa inda za su iya yin hakan, yara da karnuka suna buƙatar koya ta hanyar ƙwarewa yadda ake yin hakan - yadda za su mamaye ma'amalarsu da duniya da ɗimbin nau'in da ke zaune a kusa da su.