Mafarkin Crystal: Mafarkin Yin Onmãni Kansa Mai Ƙarfi

Wadatacce

• Wani irin sauyin tunani wanda ya danganci tunanin da ake yi na cewa jikinsa gilashi ne.
• Mafarki ko ruɗar crystal: alamu
• Al'amarin gama gari a Tsakiyar Tsakiya
• Cases har yanzu suna nan a yau
• Ra'ayoyi game da sanadin sa

Wani irin sauyin tunani wanda ya danganci tunanin da ake yi na cewa jikinsa gilashi ne.

A cikin tarihi an sami adadi mai yawa na cututtuka waɗanda suka haifar da babbar illa da lalacewar ɗan adam kuma tare da wucewar lokaci sun ƙare. Wannan lamari ne na baƙar fata ko abin da ake kira mura Spanish. Amma ba kawai ya faru da cututtukan likita ba, amma kuma an sami cututtukan hankula na musamman na wani lokaci na tarihi ko mataki. Misalin wannan shi ne abin da ake kira ruɗewar kristal ko ɓarna, canjin da za mu yi magana a kai cikin wannan labarin.

Mafarki ko ruɗar crystal: alamu

Yana karɓar sunan ɓata ko ɓarna mai ƙyalli, na yau da kullun da rikicewar hankali na tsakiyar zamanai da Renaissance wanda ke nuna kasancewar bangaskiya ta yaudara na yin gilashi, jiki da kansa yana da kaddarorin wannan kuma musamman raunin sa.

A cikin wannan ma'anar, ta ci gaba da tsayawa, ta ci gaba, ba ta canzawa duk da kasancewar akasin shaidu kuma ba tare da wata yarjejeniya ta zamantakewa cewa jikin da kansa gilashi ne, mai rauni sosai kuma cikin sauƙin karya.

Wannan imani ya tafi hannu da hannu babban matakin firgici da fargaba, kusan phobic, zuwa tunanin karyewa ko karyewa ko kaɗan, kasancewa da yawaita ɗaukar ɗabi'a kamar gujewa duk wata hulɗa ta zahiri tare da wasu, ƙaura daga kayan daki da kusurwa, yin bayan gida a tsaye don gujewa karyewa ko ɗaure matashin kai da sanya rigunan da aka ƙarfafa da su don gujewa yuwuwar lalacewar lokacin zama ko motsi.

Cutar da ake magana tana iya haɗawa da jin cewa dukkan jiki an yi shi da gilashi ko kuma yana iya haɗawa da takamaiman sassa kawai, kamar ƙarshen. A wasu lokuta har an yi la'akari da cewa gabobin ciki an yi su da gilashi, wahalar hankali da tsoron waɗannan mutanen suna da yawa.

Al'amarin gama gari a Tsakiyar Tsakiya

Kamar yadda muka fada, wannan cuta ta bayyana a tsakiyar zamanai, matakin tarihi inda aka fara amfani da gilashi a cikin abubuwa kamar tabo mai tabo ko ruwan tabarau na farko.

Daya daga cikin tsofaffin kuma sanannun shari'o'in shine na sarkin Faransa Carlos VI, wanda ake wa lakabi da "ƙaunataccena" (tunda a bayyane yake yaƙi da cin hanci da rashawa da masu mulkinsa suka gabatar) amma kuma "mahaukaci" saboda ya ƙare yana fama da matsalolin tabin hankali iri -iri, a tsakanin waɗanda ke da abubuwan tabin hankali (yana kawo ƙarshen rayuwar ɗaya daga cikin fadawansa. ) da kasancewa cikin su rudun crystal. Sarkin ya yi ado cikin rigar da aka yi layi don gujewa lalacewa daga faɗuwar mai yiwuwa kuma ya kasance ba ya motsi tsawon sa'o'i.

Hakanan tashin hankali ne na Gimbiya Alexandra Amelie na Bavaria, da sauran manyan mutane da 'yan ƙasa da yawa (galibi na manyan makarantu). Mawaki Tchaikovsky kuma ya nuna alamun da ke nuna wannan cuta, yana tsoron kada kan sa ya faɗi ƙasa yayin da yake gudanar da ƙungiyar makaɗa kuma ya fasa, har ma ya riƙe ta a zahiri don hana ta.

A zahiri irin wannan yanayin ne wanda koda René Descartes ya ambace shi a cikin ɗayan ayyukansa kuma har ma yanayin da ɗayan halayen Miguel de Cervantes ya sha a cikin "El Licenciado Vidriera".

Bayanai sun yi nuni da yawaitar wannan cuta musamman a ƙarshen Ƙarshen Tsakiya da Renaissance, musamman tsakanin ƙarni na 14 zuwa 17. Koyaya, tare da wucewar lokaci kuma yayin da gilashi ya zama mai yawa akai -akai kuma yana da ƙarancin tarihi (da farko an gan shi a matsayin wani abu na musamman har ma da sihiri), wannan cuta za ta ragu a mita har sai ta ɓace bayan 1830.

Cases har yanzu suna nan a yau

Ruɗewar crystal ruɗu ne, kamar yadda muka faɗa, wanda ke da iyakar faɗaɗarsa a cikin Tsakiyar Tsakiya kuma a bayyane ya daina wanzuwa a kusa da 1830.

Koyaya, wani likitan kwakwalwa na Holland mai suna Andy Lameijin ya sami rahoton wani mara lafiya daga shekarun 1930 wanda ya gabatar da imani na yaudara cewa ƙafafun ta gilashi ne kuma ƙaramin bugun na iya karya su, yana haifar da duk wata hanya ko yuwuwar busa babban tashin hankali ko ma illar kai

Bayan karanta wannan shari'ar, wanda alamominsa a bayyane suke kama da na zamanin da, likitan tabin hankali ya ci gaba da binciken irin wadannan alamomin kuma ya gano lokuta dabam dabam na mutanen da ke da irin wannan rudu.

Koyaya, ya kuma sami akwati mai rai da na yanzu a tsakiyar cibiyar da yake aiki, a Asibitin Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararru a Leiden: mutumin da ya ce ya ji an yi shi da gilashi ko lu'ulu'u bayan ya yi hatsari.

Koyaya, a cikin wannan yanayin akwai halaye daban -daban dangane da wasu, ya fi mai da hankali kan ingancin nuna gaskiya na gilashi fiye da rashin ƙarfi : mai haƙuri ya yi iƙirarin cewa zai iya bayyana ya ɓace daga ganin wasu, yana sa shi ji bisa ga kalmomin majiyyacin cewa "Ina nan, amma ban kasance ba, kamar crystal."

Dole ne a yi la'akari, duk da haka, har yanzu ana ɗaukar maƙarƙashiya ko ɓarna azaman matsalar tunanin mutum na tarihi kuma ana iya ɗaukar ta a matsayin tasiri ko ɓangaren wasu rikice -rikice, kamar schizophrenia.

Ra'ayoyi game da sanadin sa

Bayyanar da tabin hankali wanda a zahiri babu shi a yau yana da sarkakiya, amma ta alamun, wasu kwararru suna ta ba da hasashe game da wannan.

Gaba ɗaya, ana iya tunanin cewa wannan cuta na iya samo asali a matsayin tsarin tsaro a cikin mutanen da ke da matsanancin matsin lamba da buƙatar nuna wani hoto na zamantakewa, kasancewa mai amsawa ga tsoron nuna rauni.

Fitowar sa da ɓacewar wannan cuta kuma yana da alaƙa da juyin halittar la'akari da kayan, kasancewa akai -akai cewa jigogin da yaudarar da matsalolin tunani daban -daban ke da alaƙa da juyin halitta da abubuwan kowane zamani.

A cikin shari'ar kwanan nan da Lameijin ya halarta, likitan tabin hankali ya yi la’akari da yuwuwar bayanin cutar a wannan takamaiman yanayin shine buƙatar bincika sirrin sirri da sararin samaniya ta fuskar kulawa mai yawa ta muhallin majiyyaci, alamar kasancewa a cikin imani na iya kasancewa a bayyane kamar gilashi wata hanya ta ƙoƙarin rarrabewa da kula da daidaikun mutane.

Wannan hasashe na sigar cutar ta yanzu ta samo asali ne daga damuwar da al'umma mai tsananin son kai da bayyanar da hankali a yau ke haifar da babban keɓantaccen mutum duk da kasancewar manyan hanyoyin sadarwa.