Yanke Shawara Don Lafiyar Hankali Mai Kyau: 3 Ka'idodi Masu Amfani

Bambanci mai amfani da za a yi la’akari da shi lokacin tunani game da yanke shawara a cikin sararin lafiyar hankali yana tsakanin ƙa’idoji da ƙa’idoji. Ka'ida wata shawara ce mai mahimmanci wacce ke jagorantar tsarin imani ko ɗabi'a. Ka'ida, a gefe guda, wani tsari ne da aka tsara don yin aiki a cikin wani aiki ko fanni. Ikon iyaye ka'ida ce; karfe 8:00 na dare doka ce.

Ka'idoji suna da fa'ida kuma mafi fa'ida, kuma ana iya amfani da su a duk fannoni. Ka'idoji sun zama na kunkuntar kuma na musamman. Ka'idoji suna ɗaukar matakai gabaɗaya, kuma galibi suna wakiltar imani na ciki. Ka'idoji suna yin la’akari da takamaiman abun ciki, kuma galibi ana sanya mu a waje. Ka'idodin suna gayyatar tunani, kuma suna buƙatar yin amfani da hankali. Dokokin suna buƙatar biyayya kuma ana iya bin su ba tare da tunani ba. "Daidai ne?" tambaya ce game da ƙa'idodi. "Shin halal ne?" tambaya ce game da dokoki. Ka'idoji suna ba da damar sassauci da wakilci, amma na iya haifar da rudani game da yadda ya kamata a yi amfani da su. Ka'idoji suna da amfani a cikin cewa suna fayyace halayen da suka dace, amma kuma suna iyakance sassauci da wakilci na sirri.

Ka'idoji da ƙa'idodi ba su da alaƙa, ba shakka. A zahiri, ƙa'idodin tsarin galibi ana samun su ne daga - kuma suna aiki don kiyaye - ƙa'idodin sa. Idan "sabis na abokin ciniki sama da komai" ƙa'idar kamfani ne, to kamfanin na iya tsara ƙa'idar cewa, "dole ne a gaishe da duk abokan ciniki cikin sakan 5 na shiga cikin shagon." Za a iya ɗaukar dokoki da yawa a ƙarƙashin ƙa'ida ɗaya, don haka yanayi na yau da kullun yakan haifar da sabbin dokoki, maimakon sabbin ka'idoji. Misali, tabbatar da '' yancin kebantawa '' a cikin sabon yanayin dijital zai buƙaci ƙirƙiro sabbin dokoki masu alaƙa da sirrin. Wannan shine dalilin da yasa dokoki ke ƙaruwa akan lokaci. Ba da daɗewa ba, za su iya fara ruɗewa, har ma su ɓata ƙa'idodin da ake ganin suna yi. Wannan, a zahiri, rikice -rikice na ofisoshin hukuma: an tsara su don haɓaka ƙa'idodin ƙa'idodin ƙungiya, hankali, da haƙiƙanin ƙa'idoji, ƙa'idojin su masu rikitarwa sau da yawa suna kawo cikas ga duka ukun.

Al'adunmu suna ba da kyaututtuka ga waɗanda ke bin ƙa'idodi da waɗanda suke da ƙa'ida. Amma a dunkule, an fi girmama na baya fiye da na baya. Idan ka karya doka da sunan ƙa'ida, galibi za a ɗauke ku da kyau. Idan kun yi biyayya da ƙa'ida ta cin amanar ƙa'idodi, da an gan ku ba daidai ba. A cikin sanannen ka'idar tunanin ɗabi'a ta Lawrence Kohlberg, ana ɗaukar ɗabi'a mai ɗorewa a matsayin 'al'ada,' kuma tana ƙasa a kan tsani na ci gaba fiye da ƙa'idar 'dabi'un' bayan al'ada '. Duk da haka dokoki na iya taimakawa wajen sanya ƙa'idodi a aikace. Tsarin sufuri wanda ya haɗa da manyan hanyoyi ana iya ɗauka mafi kyawun ci gaba wanda ya dogara da hanyoyin ƙasa. Amma tsarin da aka haɓaka da gaske yana buƙatar duka biyun.

Yawancin tsarin da ke jagorantar ɗabi'ar ɗan adam da yanke shawara sun haɗa da ƙa'idodi da ƙa'idodi, duk da haka tsarin na iya bambanta a cikin wanne ya fi dogara da su. Misali, wasan kwallon kafa na Amurka wasa ne na dokoki. Kowace nuance na wasan ana auna shi sosai, ana yin sa, an tsara shi, kuma ana magana da shi ta hanyoyin da aka riga aka tsara. Ƙwallon ƙafa wasa ne na ƙa'idoji: Matsar da ƙwallo cikin ragar abokan hamayya ba tare da amfani da hannayenku ko fasa shinshin 'yan wasa ba. Wannan ƙari ne ko kaɗan. Ƙwallon ƙafa na Amurka yana da nauyi akan kayan aiki da fasaha; ya ƙunshi alkalan wasa da yawa fiye da ƙwallon ƙafa, da sauran dakatarwa da yawa, shawarwari, da jayayya masu alaƙa da doka (Deflategate, da sauransu). Ƙwallon ƙafa yana gudana. An san shi da 'kyakkyawan wasan.'

Ayyukan psychotherapy ya shafi kansa da ƙa'idodi da ƙa'idodi akai -akai. Ga abokan hulɗar warkarwa, na gano, mai da hankali kan ƙa'idodi galibi yana da fa'ida fiye da mai da hankali kan dokoki. Yanzu an ba da, magani ba shawara ɗaya ce da ta dace ba. Abin da ke aiki ga abokin ciniki ɗaya bazai yi aiki ga wani ba. A lokaci guda, mutane mutane ne, kuma akwai abubuwan gama gari. Misali, idan aka zo batun tarbiyyar yara, abokan ciniki galibi suna ganin suna da kyau su nuna halayen da za su gamsar da ƙa'idodin karimci, adalci, da alhakin. Ba wa yaranku wani abin jin daɗi na iya zama mai adalci da alhakin, amma mara kirki. Ba wa yaro ɗayan abubuwan jin daɗi fiye da ɗayan na iya zama mai karimci da alhakin, amma rashin adalci. Ba wa kowane yaro abinci guda hamsin don cin abinci a lokaci guda yana iya zama mai adalci da karimci, amma ba alhakinsa ba. Kuna samun ra'ayin.

Abokan ciniki galibi suna amfana daga gano ƙa'idodin ƙa'idodin tunani da yanke shawara waɗanda ke aiki da kyau a duk faɗin abubuwan da ke cikin sararin lafiyar kwakwalwa. Anan akwai ƙa'idodi uku masu amfani-zuwa ƙa'idodin tsarin tunani mai kyau:

Sassauci akan Rigidity

Wannan ƙa'idar ta dogara ne akan gaskiyar cewa sassaucin fahimta shine alamar lafiyar hankali. Sassaukar hankali yana nufin ikonmu don daidaita dabarun sarrafa fahiminmu zuwa labari ko yanayin muhalli da ba zato ba tsammani. Don haka, sassaucin fahimta yana nufin iya koyo daga gogewa. Hakanan ya ƙunshi ikon amfani da daidaita dabarun warware matsaloli ta hanyar bincika yuwuwar mafita a cikin matsalar matsala da aka bayar. Sabili da haka an fi tunanin shi azaman kayan aiki tare da rikitarwa.

Rayuwa, kamar yadda wataƙila ka lura, ita ce, idan ba wani abu ba, mai rikitarwa. A irin wannan yanayi, tsaurin ra'ayi, kunkuntar, da saukin tunani ba zai wadatar ba. Komai ko babu komai, alal misali, tsayayyen tunani ne. Ba shi da lafiya don gudanar da rayuwa ta ainihi, wanda ya fi dacewa ya ƙunshi ƙarin shawarwari ko kaɗan. Cikakken kama yana gurbata binciken mu ta hanyar juyar da ci gaba da rayuwa mai rai zuwa dichotomies. Yin ƙoƙari don ƙima, a gefe guda, yana ba da sassaucin buƙata. Don bambancin ya zama bayyananne, yi tunani game da wani a cikin rayuwar ku wanda kuke ƙauna kuma kuke so: shin cikakke ne ko ingantacce?

Obstaya daga cikin cikas ga ci gaban sassauƙan fahimi shine ɓoyayyiyar al'adunmu ga ƙaddara mai ƙarfi. Mutane da yawa da suka yi nasara suna danganta nasarar su da 'rashin gajiyawa,' da kuma taurin kai na nadama kan bin mafarkin da bai dace ba. An ba da labarin nasarorin da aka samu a kan rashin daidaituwa kuma galibi suna tursasawa, amma kuma suna yaudara. Bisa ƙa'ida, yana da kyau a tafi tare da rashin daidaituwa maimakon a kansu (duba ƙarƙashin: Las Vegas). Misali, idan kuna son ku sami wadataccen kuɗi, kuna iya yin caca irin ta yau da kullun, ko kuna iya samun ilimi da aiki mai kyau. Wasu daga cikin waɗanda suka zaɓi tsohuwar dabarar na iya yin nasara. Kuma za su danganta nasarar su da taurin kai. Amma sa'ar su ba ta inganta dabarun ba, saboda yawancin waɗanda suka zaɓa za su gaza. Sanya daban: gaskiyar cewa Steve Jobs ya yi nasara bayan ficewa daga kwaleji da fara kasuwanci ba yana nufin cewa ficewa daga kwaleji don fara kasuwanci dabara ce mai kyau don cin nasara. Kuskuren da aka misalta da waɗannan misalai an san shi a cikin adabi a matsayin son rai. Wadanda suka yi nasara ta hanyar bugun kirji suna cin nasara duk da, ba saboda dabarun su ba.

Wannan shine dalilin da ya sa aka karɓi hikima da yawa, kamar "Bi mafarkin ku kuma kada ku daina," ya zama nasihar rayuwa mara kyau. Zai fi kyau ku bi kawai mafarkai waɗanda kuke da ƙwarewa da rashin nasarar nasara, kuma ku daina sauran. Yawancin mutanen da suka yi nasara sun yi watsi da mafarkai da buri da yawa a hanya. Sassauci mai daidaitawa yana hasashen nasara fiye da taurin kai.

Tausayi akan Zalunci

Wannan ƙa'idar ta bayyana a sarari: Tabbas yana da kyau a yi wa wasu alheri da alheri maimakon zalunci. Duk da haka ko ta yaya wannan gaskiyar bayyananniyar ta zama ƙasa idan aka yi amfani da ita a ciki. Ko ta yaya, zaluntar kanka da zalunci da rashin alheri baya haifar da hasalar ɗabi'a iri ɗaya kamar ganin wani ya bi da wannan hanyar, ko fuskantar kanka da wani ya bi da shi ta wannan hanyar. Amma duk da haka tsarin kimantawa na gaskiya ba zai iya yarda da daidaiton ninki biyu ba. Idan mun yarda kuma mun girmama wasu waɗanda ajizai ne, amma mun kasa karɓa da kuma girmama kanmu saboda ajizancin mu, to muna ƙirƙirar tsarin ma'auni na musamman, kuma na musamman, mai ƙima a gare mu kawai, ma'aunin ninki biyu mara adalci.

Tausayin kanmu ya haɗa da hali na ƙarfafawa da tallafi dangane da kasawarmu, kasawa, da ɓacin rai. Yi wa kai alheri a lokacin faɗuwa ko ɓacin rai ba daidai yake da warware rashin nasara ko ɓacin rai ba. Ƙarfafa da tallafa wa ɗanka lokacin da suka kasa buga ƙwallon baseball ba yana nufin cewa ba ka son su koyi buga ƙwallon baseball. Yana nufin cewa kun san cewa gazawa wani bangare ne na rayuwa da ilmantarwa, kuma ƙarfafawa, tallafi, da tausayi za su motsa su fiye da hukunci, ba'a, ko raini. Haka yake don kanku.

Tausayin kanmu kuma ya haɗa da fahimtar kanmu. Babu wannan, muna iya ɗaukar nauyi mai girma da yawa don sakamakon ayyukanmu, mun manta cewa babu wani matakin da aka ɗauka a ware daga ayyukan wasu, ko daga tarihi, al'umma, tarihin rayuwa, sa'a, da ilmin halitta, don wannan al'amari - duk wanda ba mu da iko a kai. A takaice: tare da girmama iya ƙoƙarin ku, gwanintar ku, horo, da ƙwarewar ku, mafi kyawun masu hasashen ko kuna da wadata ko a'a shine inda, lokacin, da kuma wanda aka haife ku. Yancin mu da cin gashin kan mu ya daure. Akwai abubuwa masu ƙarfi a wasa fiye da kai. Don haka, a cikin kalmomin Leonard Cohen: "ba za ku iya ba da umarnin sakamakon ba." Rashin gane hakan shine gazawar jin kai.

Gabatarwa akan Kaucewa

Ba duk matsalolin da ake fuskanta za a iya magance su ba, amma kaɗan ne ake warwarewa ba tare da an fuskanta ba. Kaucewa, mun fara fahimta, shine tushen wahalar tunani da zamantakewa. A takaice dai, yawan raɗaɗi na ƙarshe yana haifar da ƙoƙarin farko don guje wa jin zafi (duba ƙarƙashin: canjin yanayi; annobar opioid). Tsarin kaucewa ya ta'allaka ne akan tushen yawancin matsalolin da mutane ke neman magani. Yanzu an ba da wasu matsalolin ba su da mafita, kuma suna buƙatar ɗaukar su da kyau sabanin warwarewa. John Gottman, mai binciken aure, ya shahara a ƙarshe cewa ma'aurata masu nasara sune waɗanda ke warware matsalolinsu masu warwarewa, ba masu warwarewa ba duka matsalolin su. Hakanan gaskiya ne, kamar yadda suke fada a cikin sojojin, ba duk tuddai suke da darajar mutuwa ba. Wasu matsalolin ba su da mahimmanci, kuma ba su cancanci ƙoƙarin da zai ɗauka don warware su ba. Koyaya, don mu gane matsalar da ba za a iya warware ta ba ko ba ta da mahimmanci kamar haka, muna buƙatar fara kusanci da fahimtar ta. Don yanke hukunci kan tudun da ya cancanci mutuwa, dole ne mutum ya fahimci fagen fama.

Bugu da ƙari, abin da muke gudu da shi yana daɗa zama ƙari, ba abin tsoro ba. Da zarar ka guji yin magana a bainar jama'a, haka za ka ji tsoronsa. William James sanannen ya ba da shawarar hanyar dawowa a ranar da a zahiri motsin rai ke haifar da ɗabi'a: muna jin tsoro saboda muna gudu. "Takaddama na ... shine canje -canjen jiki yana biye da tsinkayar gaskiyar gaskiya mai ban sha'awa kuma jin daɗinmu iri ɗaya kamar yadda suke faruwa shine motsin rai." Ba daidai bane. Amma ba daidai ba ne, ko dai.

Halin da za a guji ba abu ne na dabi'a ba, ba shakka. Misali, muradin mu na kauracewa kadaici na iya kara karfin mu na neman mu'amala ta kut -da -kut. Amma duk da haka haɗin gwiwa da aka kafa kawai ko akasarinsu don gujewa kadaici da wuya ya yi nasara ko ya ba mu lada a gaba. Bugu da ƙari, ƙila mu iya ba da damar yin amfani da dabaru don yin hidima ga jinsinmu da kariya daga haɗari. Lallai an fi guje wa wasu abubuwa. A cikin yanayi mai cike da barazana kamar wanda muka samo asali, gujewa zai kasance da amfani sosai. Koyaya, a cikin yanayin mu na yau da kullun, galibi abin da muke gujewa shine kawai abin tsoro ko rashin jin daɗi maimakon haɗari. Misali, guje wa tsaunuka ya dawo da ma'ana sosai lokacin da mafi yawan mutane ke haduwa inda tuddai ko tudu. Ba shi da ƙima sosai a yau lokacin da mafi girman tudun mun haɗu yana cikin gine -gine ko jiragen sama.

Kaucewa kuma matsala ce domin ba ta koya mana komai, ban da yadda za mu guji. Ba za ku iya koyan wasa ba ta hanyar guje wa wasa. Kusa, a gefe guda, yana haɓaka koyo, kuma mu dabbar koyo ce. Yawancin abin da muka sani, dole ne mu koya. Amma duk da haka babbar matsalar kaucewa ita ce, yayin da ta kasance mai tasiri a cikin ɗan gajeren lokaci, galibi ba ta da tasiri a cikin dogon lokaci. Idan na yi amfani da tabar heroin don nutsar (guje wa) baƙin cikina, hakika zan daina jin baƙin cikina na ɗan lokaci. Amma a kan hanya, jarabar tabar heroin na zai zama babban baƙin cikina. Rayuwa, tare da kowace sa’a, tana da tsawo. Dabarar dabaru tana aiki mafi kyau don hakan, a ƙa'ida.