Shin Kawai Kuna Fada ne ko Shiga cikin "Yaƙin sani"?

Babban dalilin da zai iya sa ma'aurata su samu kyakkyawar dangantaka mai nasara shine:

B. Abun iya gujewa ko hana matsanancin tashin hankali

C. Ikon sarrafa bambance -bambance yadda ya kamata

D. Raba ra'ayoyin siyasa

E. Ƙarfafa soyayya mai ƙarfi da aka kafa tun farkon dangantaka.

Idan kun zaɓi "C," taya murna. Kuna ɗaya daga cikin tsirarun mutanen da suka fahimci larura, har ma a cikin mafi kyawun alaƙa don samun ƙwarewar sarrafa rikice -rikice. Duk ma'aurata da yawa, musamman waɗanda alaƙarsu ta kasance alaƙa, musamman a farkon matakai, ta hanyar tsananin son juna, ba za su iya tunanin yadda irin wannan buƙatar za ta iya tasowa ba. A farkon matakan soyayya, (a zahiri ma'anar "yanayin rudani") yana iya zama kamar ba zai yiwu ba har ma da buƙatar buƙatar koyon yadda ake yin jayayya mai alhakin ko "faɗa mai hankali" na iya faruwa har ma tsakanin mutane biyu da suka yi yawa cikin soyayya.

Kamar yadda mu da muka kasance tsoffin mayaƙa a fagen alaƙa sun zo don koyo, har ma alaƙar da ta fara a sama, na iya kuma galibi tana yi, cikin lokaci tana fallasa fuskokin kowane abokin tarayya. Yayin da ake haskaka waɗannan fannonin sannu a hankali, ana ƙalubalantar mu don mu yi ma'amala da kanmu da ƙarancin halayen da suka dace da fasaha, tausayi, da haƙuri. Noma na buɗe zuciya wanda manyan alaƙa ke buƙata kamar yadda St.Francis ya tunatar da mu shine "kofin fahimta, ganga ta ƙauna, da tekun haƙuri."

Ba wai kawai bayyanar da kasawar abokin aikinmu ba ne muke buƙatar duk haƙurin da za mu karɓa kuma mu rayu da shi, amma fallasa ɓangarorinmu na ajizanci ne da ke haskakawa a cikin martani ga waɗanda ke ba mu kunya da kunya.

Imani ko tsammanin cewa ma'aurata "masu kyau" ba sa ko ba za su yi yaƙi ba yana hana mu yarda da juna (ko ma kanmu) cewa muna iya buƙatar koyan yadda za mu sarrafa bambance -bambancenmu da fasaha kuma wataƙila yin wasu canje -canje a cikin tsari. . Tun da canji na iya kuma yawanci yana haɗawa da shiga cikin wanda ba a sani ba kuma yana cikin haɗarin rasa wani abu, akwai yuwuwar babban yiwuwar cewa za a sami tsayayya da ɗaukar wannan matakin.

Madadin yin haka shine musun, gujewa, ko binne bambance -bambancen da ba a warware su ba, wanda babu makawa yana lalata tushe da matakin amincewa, na alaƙar. Hakanan yana rage ƙarfin kusanci wanda ke cikin alaƙar. Bambance -banbancen da ba a kula da su ba da kuma “rashin cikawa” na zuciya babu makawa yana rage ingancin haɗin ma’aurata ta hanyar kawar da soyayyar juna har zuwa inda babu wani abu sai rashin jin daɗi, da ɗaci tsakaninsu. Saki ko mafi muni (ci gaba da dangantakar da ta mutu) yana iya biyo baya.

Shahararren mai binciken aure John Gottman yayi nazarin dubunnan ma'aurata a cikin "Labarin Soyayya" na Seattle kuma ya gano cewa waɗannan nau'ikan ma'auratan da ya lura: "ingantacce, mai rikitarwa kuma mai gujewa" shine rukuni na uku, masu gujewa, waɗanda suka fi fuskantar haɗari na samun auren da bai yi nasara ba. Kasawar su ta magance batutuwan da ka iya haifar da rarrabuwa ya haifar da wani annabci mai cika kai wanda ba a yi niyya ba ta hanyar haifar da bambance-bambancen da aka yi watsi da su don lalata da lalata abin da Gottman ke kira "tsarin so da kauna".

Yayin da ma’aurata masu rashin kwanciyar hankali na iya fuskantar musaya mai ƙarfi wanda a wasu lokuta na iya zama mai raɗaɗi ga ɗayan ko duka biyun, magance bambanci kai tsaye, har ma da rashin ƙwarewa ya fi kyau fiye da gujewa yarda da bambance -bambance gaba ɗaya. Ba abin mamaki bane Gottman ya gano cewa ma'aurata masu inganci sune suka fi samun nasara wajen dorewar alaƙar juna da juna. Amma duk da haka su ma suna da nasu rabe -raben da ke bukatar a magance su. Bambance -banbance da yawa tsakanin wannan ƙungiya da sauran su shine ba wai kawai sun yarda su yarda da fuskantar batutuwa ba lokacin da suka taso tsakanin su, amma sun yi musu magana da ƙwaƙƙwaran fasaha kuma sun iya warware bambance -bambancen (ko a wasu lokuta koya rayuwa tare da bambance -bambancen da ba za a iya sasantawa ba) cikin inganci da inganci.

Waɗannan ma'aurata ba gaba ɗaya suna shiga alaƙar su da dabarun sarrafa rikice -rikice na baya ba. Abin da suke kawowa cikin alaƙar su shine son koyo, buɗe ido ga ji da damuwa da juna, da ƙudurin kawo babban matakin gaskiya, girmamawa, da aminci ga alakar su. Wannan niyya ta samo asali ne daga godiya ba kawai ga abokin hulɗar kowane mutum ba, har ma da mahimmancin dangantakar da kanta. Wannan godiya yana haifar da fahimtar juna "haskaka son kai" wanda kowane abokin tarayya ke motsawa ta hanyar sha'awar inganta lafiyar ɗayan don sanin cewa yin hakan suna haɓaka zaman lafiyarsu cikin tsari.

Yayin da ma'aurata ke ɗauke da waɗannan niyyoyin sai su zama ba sa haɗewa da abubuwan da suke so kuma ba sa son mamaye juna da gangan, Bambance -bambance ba sa ɓacewa; kawai suna zama ƙasa da matsala kuma ba su da mahimmanci. Lokacin da waɗannan ma'aurata suka sami kansu cikin rikice -rikice, kuma suna yin lokaci zuwa lokaci, hulɗarsu yayin da suke da sha'awa, wataƙila ba za ta kasance mai lalacewa ba kuma galibi tana haifar da sakamako mai kyau wanda ke haɓaka alaƙar su. Wannan nau'in sarrafa rikice -rikice ko “yaƙin sani” yawanci ya ƙunshi jagororin masu zuwa:

1. Yarda don yarda cewa akwai bambanci tsakanin alaƙar kuma don gano yanayin wannan bambancin.
2. Manufar da aka bayyana a ɓangaren ɓangarorin biyu don yin aiki don cimma ƙuduri mai gamsarwa ga matsalar.
3. Yarda da sauraro a bayyane kuma ba mai kariya ga kowane abokin tarayya yayin da suke bayyana damuwar su, buƙatun su, da sha'awar su. Babu katsewa ko “gyara” ‘har sai an gama magana.
4. So daga ɓangaren abokan haɗin gwiwar su fahimci abin da ke buƙatar faruwa domin kowane mutum ya sami gamsuwa da sakamakon.
5. Alƙawarin yin magana ba tare da zargi ba, hukunci ko zargi da ke mai da hankali kan ƙwarewar mutum, buƙatu da damuwa.

Ana iya maimaita wannan tsari har sai kowane abokin tarayya ya ji cewa an sami gamsasshen matakin fahimta da/ko yarjejeniya kuma ana jin ƙarancin kammalawa na ɗan lokaci da abokan haɗin gwiwa suka raba. Kafin amsawa, yana da amfani ga kowannensu ya sake maimaitawa ko sake fasalta abin da abokin hulɗarsu ya faɗi sau da yawa kamar yadda ake buƙata don tabbatar da fahimtar juna da buƙatun juna.

Kammalawa baya nuna cewa yanzu an daidaita al'amarin har abada, sau ɗaya kuma gaba ɗaya, amma a maimakon haka an sami matsala, an katse wani tsari mara kyau, ko an saukar da isasshen tashin hankali a cikin alaƙar don ba da damar godiya da fahimtar hangen kowane abokin tarayya. Fatan cewa bambance -bambancen "yakamata" a warware su gaba ɗaya bayan ma'amala guda ɗaya na iya saita ma'aurata don takaici wanda galibi yana haifar da ƙara ji na zargi, kunya, da bacin rai waɗanda ke haɓaka haɓaka matsalar.

Baya ga haƙuri, wasu halayen da ke haɓaka faɗa da hankali sune rauni, gaskiya, tausayi, jajircewa, yarda, ƙarfin hali, karimcin ruhu, da kame kai. Yayinda kaɗan daga cikin mu ke shiga alaƙa tare da waɗannan sifofin da aka haɓaka sosai, haɗin gwiwar sadaukar da kai yana ba da kyakkyawan yanayin yin aiki da ƙarfafa su. Tsarin na iya zama mai wahala, amma an ba shi fa'idodi da lada, ya cancanci ƙoƙarin. Duba da kanku.